Το Πειραματικό Σχολείο του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης



Το Πειραματικό Σχολείο του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης πρωτολειτούργησε το 1934-35 με πρώτο Επόπτη του Σχολείου τον μεγάλο Έλληνα παιδαγωγό Αλέξανδρο Δελμούζο και Διευθυντή του τον επίσης σπουδαίο Έλληνα επιστήμονα Βασίλειο Τατάκη. Από τότε πέρασαν και άφησαν ανεξίτηλο το πέρασμά τους μεγάλοι δάσκαλοι και πνευματικοί άνθρωποι. Ο Γιώργος Θέμελης, ο Ιωάννης Ξηροτύρης, ο Πολύκλειτος Ρέγκος, ο Σαράντος Παυλέας, ο Κωνσταντίνος Μπότσογλου, ο Νίκος Παραλής είναι μόνο μερικές περιπτώσεις σημαντικών πνευματικών ανθρώπων.
Το Πειραματικό Σχολείο είχε την τύχη να στεγαστεί σε οίκημα που σχεδιάστηκε με τη φροντίδα και την αισθητική του μεγάλου αρχιτέκτονα Δημήτρη Πικιώνη, οίκημα που ακόμη και σήμερα αποτελεί κόσμημα για την Πόλη μας.
Σήμερα το Πειραματικό Σχολείο, όντας πλέον και Πρότυπο, αναζητεί έναν νέο δρόμο που αποτελεί όμως συνέχεια της σπουδαίας του παράδοσης.

Τετάρτη 16 Μαΐου 2012

Ιστορία Α Γυμνασίου: Η ζωή στην αρχαία Αθήνα της κλασικής εποχής

   Σας παρουσιάζω ακόμα μία εξαιρετική εργασία στην Ιστορία της Α Γυμνασίου από τη μαθήτρια του σχολείου μας Βάνα Νικολαΐδου. Η Βάνα αφηγείται τη ζωή στην Αθήνα των κλασικών χρόνων μέσα από τη ματιά τεσσάρων φανταστικών προσώπων, ενός αγοριού, του δούλου-παιδαγωγού του, της αδελφής του αγοριού και ενός σοφιστή που διδάσκει στο αγόρι.

Η ζωή στα Κλασικά χρόνια της Αθήνας



Για το μάθημα της Ιστορίας
                              Μαθήτρια: Βάνα Νικολαΐδου





Η ζωή μου, εδώ στην Αθήνα!
(Από τα μάτια ενός αγοριού)

  Γεια σας! Είμαι ο Ηρακλής. Είμαι 13 χρονών και έχω μια αδερφή την Ελένη. Ζούμε σε ένα ωραίο και μεγάλο σπίτι. Οι γονείς μας είναι αριστοκρατικής καταγωγής και έχουμε όλες τις ανέσεις.
 
Θα σας περιγράψω, πώς ζούμε εμείς εδώ σαν οικογένεια. Για την ακρίβεια, θα σας μιλήσω περισσότερο για μένα αλλά θα σας πω και μερικά πράγματα για τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας…
 
Εγώ, κάθε πρωί πηγαίνω σχολείο μαζί με τον Αχιλλέα τον παιδαγωγό μου. Για κακή μου τύχη όμως, είναι πολύ αυστηρός! Μια μέρα δεν έκανα τα μαθήματα μου για την επόμενη μέρα, γιατί πήγα στο θέατρο μαζί με τον Οδυσσέα. Θα μου πείτε, πώς γίνεται να πήγα αδιάβαστος και δε με εξέτασε… Ε, λοιπόν, ο λόγος είναι ο πατέρας μου, που του ζήτησε να του φτιάξει τα λουτρά. Είχε γίνει, βλέπετε, ο πατέρας μου έξω φρενών! Είχαν μαζευτεί με τους φίλους τους σε συμπόσιο και ενώ η Χαρίκλεια –η εταίρα- έπαιζε το δίαυλο χάλασαν τα λουτρά και διαλύθηκε η συγκέντρωση.
 
Όμως, ευτυχώς, δε μου φώναξε εμένα που ήμουν αδιάβαστος, αλλά στον καημένο τον Αχιλλέα που δε με βοήθησε. Για αυτό και εκείνος έχει βαλθεί να μη με αφήνει να κοιμηθώ, αν δε με ελέγξει ακόμα και στην πιο ασήμαντη λεπτομέρεια.
 
Εκείνη τη μέρα που με είχε ελέγξει σε όλα, ακόμα και ο σοφιστής μου είπε συγχαρητήρια! Αυτό είναι μεγάλη τιμή, από ό, τι καταλαβαίνετε. 
 
Αλλά, δεν αντέχω άλλο! Επειδή ο πατέρας μου είναι πλούσιος, πρέπει να αναγκάζομαι να κάνω ρητορική με τον κύριο Πάτροκλο; Δε θέλω!
 
Η τυχερή η αδερφή μου δε χρειάζεται να έχει στο κεφάλι της το φόβο αν θα τα πάει καλά στην εξέταση του παιδαγωγού στο σπίτι, του γραμματιστή, του κιθαριστή και του παιδοτρίβη στο σχολείο, αλλά και του σοφιστή τα απογεύματα, πάλι στο σπίτι. Του το έχω πει του πατέρα μου «Δε χρειάζεται να κάνω μαθήματα ρητορικής και να πληρώνεις τόσα λεφτά! Εγώ έχω αποφασίσει το επάγγελμα μου και πίστεψε με, δεν είναι πολιτικός!». Εκείνος όμως δε λέει να το καταλάβει! Απλά μου λέει «Ντροπιάζεις το τιμημένο όνομα μας. Δε νοείται ένας πλούσιος και πολιτισμένος Αθηναίος, σαν και μένα, να μη στέλνει το παιδί του να μάθει γράμματα. Να γίνει κάτι σε αυτή την κοινωνία, τέλος πάντων
!». 
Αρκετά δεν πληρώνει για τη λειτουργία που έχει αναλάβει, την τριηραρχία; Τα δικά μου τα μαθήματα τι τα θέλει; Για να του βαραίνουν ακόμα περισσότερο το μηνιαίο λογαριασμό;
 
Η αδερφή μου το μόνο που κάνει όλη μέρα είναι να κάθεται στο γυναικωνίτη και να μαθαίνει την τέχνη του αργαλειού. Αυτό, είναι το πιο εύκολο πράγμα στον κόσμο! Και ας παραπονιέται εκείνη, ότι τάχα, κάνει την πιο δύσκολη και βαρετή δουλειά στον κόσμο και ότι πρέπει να είμαι χαρούμενος που έχω αυτή την καθημερινότητα. Ε, αυτό είναι απαράδεχτο! 
Δεν το καταλαβαίνω!

  Παραπάνω είναι μια απεικόνιση της αδερφής μου στον γυναικωνίτη. Την έχω ζωγραφίσει εγώ, όταν εκείνη ήταν βυθισμένη στις σκέψεις της. Όλοι μου λένε ότι έχω ταλέντο στη ζωγραφική. Όμως, ο πατέρας μου, δε λέει να το παραδεχτεί. Επιμένει ότι, πρέπει να γίνω ρήτορας. Δε θέλω όμως!
 
Τώρα, με φωνάζει ο παιδαγωγός να με εξετάσει. Έχω τόσο άγχος! Ο λόγος είναι, ότι δε διάβασα τίποτα και απλά καθόμουν και σας διηγιόμουν τα προβλήματά μου!

Η ζωή μου, εδώ στην Αθήνα!
(Από τα μάτια ενός παιδαγωγού)

  Τον εξέτασα και όπως ήταν αναμενόμενο, δεν ξέρει τίποτα. Αχ, αυτό το παιδί… Το κακό είναι όμως ότι ο αφέντης μου, σε μένα ρίχνει τις ευθύνες. Η καημένη, η Ελένη, είμαι σίγουρος πως αν μπορούσε να πάει σχολείο θα ήταν η καλύτερη μαθήτρια! Δυστυχώς όμως, δε μπορεί. Ο αδερφός της τα υποτιμάει όλα. Θέλει,  λέει, να γίνει ζωγράφος. Ας είχα και εγώ πλούσιους γονείς όταν ήμουν μικρός και θα παρακαλούσα να είχα όλα αυτά που έχει τώρα ο μικρός Ηρακλής και δεν τα εκτιμά!
 
Δεν αντέχω άλλο αυτή την κουραστική καθημερινότητα. Πρέπει να κάνω τρία πράγματα ταυτόχρονα. Να καθαρίζω το σπίτι, να εξετάζω τον Ηρακλή-που ποτέ δεν είναι διαβασμένος-, να τον πηγαίνω σχολείο και να είναι όλοι ευχαριστημένοι από τις υπηρεσίες που παρέχω, γιατί αν με διώξουν… Τελείωσα! Όλοι μου λένε πως είμαι ο πιο τυχερός δούλος σε όλη την Αθήνα. Επειδή, έχω λένε, το φαγητό μου πλουσιοπάροχο, τα ρούχα μου, μέσα στην πολυτέλεια και μια πολύ καλή και αριστοκρατική οικογένεια.
 
Για να πω την αλήθεια, έχουν ένα δίκιο από τη μια άποψη. Ένα φίλο μου, τον Όμηρο, επειδή ερωτεύτηκε την άλλη δούλα του σπιτιού, την Πηνελόπη, τον θανάτωσαν! Εμένα ο δικός μου αφέντης, δε θα μου το έκανε ποτέ αυτό! Έτσι πιστεύω.  Ή μάλλον,  έτσι θέλω να πιστεύω
.


  Εδώ είναι μια σκηνή όπου ο γραμματιστής εξετάζει τον Ηρακλή στην ανάγνωση και εκείνος δυσκολεύεται πολύ. Εγώ, πρέπει να είμαι από πίσω και να παρακολουθώ τον Ηρακλή που δεν ξέρει το μάθημα. Μετά όμως, ο γραμματιστής σε μένα παραπονιέται, ότι δεν εξασκώ καλά το παιδί! Και όταν λέω στον Ηρακλή «Διάβασμα, Ηρακλή, διάβασμα!», μου λέει «Α, πολύ αυστηρός είσαι Αχιλλέα και θα πω στον πατέρα μου να σε διώξει.» Όταν μου το λέει αυτό, γίνομαι και πάλι ήρεμος! Τι να κάνω! Αυτός είναι το αφεντικό…


Η ζωή μου, εδώ στην Αθήνα!
(Από τα μάτια ενός κοριτσιού)
  
  Γεια σας! Είμαι η Ελένη, μια δεκατριάχρονη κοπέλα, στα πρόθυρα απελπισίας. Ο λόγος; Πρέπει όλη μέρα, να είμαι κλεισμένη στο σπίτι και να κάνω δουλειές. Στην αρχή, είναι ωραίο και ενδιαφέρον να μαθαίνει κανείς να δουλεύει με αργαλειό, να φτιάχνει το μαλλί και να πλένει ρούχα.  Όμως, όταν αυτό γίνεται καθημερινά, καταλήγει σε μια βαρετή και κουραστική καθημερινότητα! Ακόμα και με τις φίλες μου πρέπει να ασχολούμαι με δουλειές. Αν τολμήσουμε μόνο να χαζέψουμε, για να μιλήσουμε, για ένα λεπτό, έχει μεγάλη τιμωρία. Έτσι, πρέπει να δουλεύουμε χωρίς λεπτό καθυστέρησης. Μερικές φορές που κάνουμε κάτι λάθος από βιασύνη και μας πιάνουν τα γέλια, το ακούει η Χαρίκλεια και έχουμε ομαδική, ακόμα και αυτοί που δε φταίνε, τιμωρία για ένα μήνα, όχι θρησκευτικές εκδηλώσεις. Που σημαίνει, ότι για ένα μήνα θα είμαστε κλεισμένες στο σπίτι, ΧΩΡΙΣ διαλείμματα…
                                                   

   Ο Ηρακλής παραπονιέται ότι κουράζεται. Δε ξέρει, όμως, τι θα πει πραγματική κούραση και συστηματική δουλειά. Ας είχα εγώ την ευκαιρία να πηγαίνω σχολείο και θα ήμουν πάντα διαβασμένη! Ούτε να τα ακούει ο καημένος ο Αχιλλέας, ούτε να πληρώνει τζάμπα ο πατέρας μου. Είναι παράδεισος να μπορώ να μορφώνομαι και ταυτόχρονα να έχω και διασκέδαση! Όμως, αυτό, εγώ δε θα το απολαύσω ποτέ. Θα ‘μαι κλεισμένη όλη μέρα στο γυναικωνίτη. 
  Ευτυχώς, που ο Ηρακλής, παρατάει όπου να ‘ναι τα βιβλία του και έχω την ευκαιρία να διαβάσω μερικά πράγματα. Δυσκολεύομαι βέβαια να καταλάβω τα άσχημα γράμματά του, αλλά φτάνει που ασχολούμαι με κάτι διαφορετικό.
 
Επίσης μου αρέσει πολύ, να κάνω σκίτσα. Έχω μάλιστα ζωγραφίσει το εσωτερικό του σπιτιού μας. Είναι τόσο ωραίο! 

Εδώ μένω εγώ! Στο λεγόμενο, γυναικωνίτη!

  Για καλή μου τύχη, το μόνο καλό δηλαδή από όλη τη ζωή μου, είναι ότι ο πατέρας μου, είναι πλούσιος και έτσι δε θα είμαι δούλα όταν μεγαλώσω σαν την καημένη, την Χαρίκλεια!

Η ζωή μου, εδώ στην Αθήνα!
(Από τα μάτια ενός σοφιστή)


  Η δουλειά του σοφιστή είναι δύσκολη, αλλά εμένα με ευχαριστεί πάρα πολύ. Θυμάμαι πόσα έκανα, πόσο προσπάθησα για να είμαι σήμερα ένας σοφός δάσκαλος στην Αρχαία Αθήνα. Μπορεί η αμοιβή, σε μας τους σοφιστές από τους πλούσιους Αθηναίους, να είναι αδρή, αλλά δεν έχει καμία απολύτως σημασία.
 
Τα λεφτά που παίρνω τα τιμάω με το παραπάνω. Θα σας πω ένα παράδειγμα. Κάνω στον Ηρακλή, ένα ενδιαφέρον μάθημα και τον έχω βελτιώσει ιδιαίτερα στην έκφραση. 



 
Είναι ένα έξυπνο παιδί, αν και ο παιδαγωγός του δε λέει να το καταλάβει. Ο Αχιλλέας, πιστεύει ότι είναι χαζός και ότι δεν υπάρχει νόημα να του κάνουμε μάθημα. Λάθος και πάλι λάθος! Έχω μετατρέψει παιδιά που βαριούνται να διαβάσουν σε γραμματιστές…
 
Ας γυρίσω όμως, σε αυτό που σας έλεγα. Όταν ήμουν μικρός, με είχαν τιμήσει με στεφάνι, ως ο καλύτερος μαθητής της τάξης μου. Το άξιζα, βέβαια, αφού διάβαζα πάρα πολύ. Μ’ αρέσει να διαβάζω. Είναι κάτι το ενδιαφέρον και μοναδικό. Δεν καταλαβαίνω, γιατί να παίρνουν έπαινο τα παιδιά που διαβάζουν. Το διάβασμα δεν είναι κάτι που κάνει κανείς σαν αγγαρεία, αλλά το κάνει επειδή έχει την όρεξη και το μεράκι της μάθησης
.
 
Ο Ηρακλής, δυστυχώς δεν το έχει. Θα προσπαθήσω να τον κάνω να το αποκτήσει. 



  Βέβαια, εγώ θα ήθελα να κάνω μάθημα στην αδερφή του την Ελένη, που λόγω του παιδαγωγικού συστήματος που επικρατεί, δε μπορώ. Είναι ένα κορίτσι με καταπληκτικές δυνατότητες! Αν κάποτε, μπορέσει να ανεξαρτητοποιηθεί, μπορεί να κάνει πολλά πράγματα…
 
Κρίμα, που σήμερα τα πράγματα είναι άδικα για τις γυναίκες και το κορίτσι είναι αναγκασμένο να μένει σπίτι του κάνοντας καθημερινά δουλειές
.

Η ζωή μου, εδώ στην Αθήνα!
(Γενικό συμπέρασμα)
  
 Όλες αυτές οι αφηγήσεις, η καθεμία από διαφορετικό άνθρωπο, μας διδάσκουν πολλά πράγματα.
 
Πρώτον, ότι ο κάθε ένας είχε τα δικά του προβλήματα και ότι δεν υπήρχε κάποιος άτυχος και κάποιος τυχερός.
 
Δεύτερον, ότι τότε δεν ήταν δίκαιες οι συνθήκες ζωής. Γιατί τα κορίτσια να μη μπορούν να μορφωθούν και τα αγόρια να είναι τα μόνα που έχουν το δικαίωμα αυτό; Το αποτέλεσμα ήταν τα κορίτσια να αγαπήσουν το σχολείο, μη μπορώντας να πάνε σε αυτό και τα αγόρια, να το μισήσουν και να ζηλεύουν τις αδερφές τους που μπορούν και κάθονται σπίτι.
 
Όμως, το πραγματικό αποτέλεσμα ήταν μια αρμονική πόλη-κράτος, όπου ο καθένας, έπαιρνε την αρμοδιότητα και τη θέση που του άξιζε. Εκεί, υπήρχαν κανόνες και όλοι έκαναν ό,τι έπρεπε χωρίς να αγνοούν τη δουλειά τους
.


Ραφαήλ, Η Σχολή των Αθηνών

                                                                                                                                  

Κυριακή 13 Μαΐου 2012

Διδάσκοντας Θουκυδίδη στην Α Λυκείου: η παθολογία του πολέμου

H παθολογία του πολέμου: η φρίκη του πολέμου μέσα από το Τρίτο βιβλίο των Ιστοριών του Θουκυδίδη (83-85)

  "Mε δραματική ενάργεια και φιλοσοφικό στοχασμό ο Θουκυδίδης παρεμβάλλει στο τρίτο βιβλίο των Ιστοριών του (83-85), κατά την εξιστόρηση του εμφυλίου πολέμου της Κέρκυρας, βαθύτατες και, θα έλεγα, αιώνιας αξίας διαπιστώσεις και παρατηρήσεις για την επίδραση της βίας και του πολέμου-και μάλιστα του εμφυλίου πολέμου πάνω στα ήθη των ανθρώπων και της κοινωνίας. Ο πόλεμος είναι σχολείο βίας.


 "Γυναίκες": Λεπτομέρεια χαρακτικού του Τάσσου (1914-1985) με θέμα τον ελληνικό Εμφύλιο Πόλεμο
Λεπτομέρεια χαρακτικού του Τάσσου με θέμα τον ελληνικό Εμφύλιο Πόλεμο

   Έτσι, οι εμφύλιοι σπαραγμοί δημιουργούν κάθε μορφή κακίας και μοχθηρίας, "η αγαθότης καταγελάτο τόσον ώστε εξηφανίσθη"(μετάφρ. Ελ. Κ. Βενιζέλου). Επικρατούσε γενική δυσπιστία όλων προς όλους. Δεν πίστευε κανείς σε κανενός είδους εγγυήσεις και υποσχέσεις ή όρκους. Όποιος επικρατούσε, αντί να δώσει πίστη στους αντιπάλους του, έπαιρνε σκληρά μέτρα για την ασφάλειά του. Καθώς συνέβαινε συχνά να επικρατούν οι διανοητικά κατώτεροι, φοβούνταν εξαιτίας της δικής τους ανεπάρκειας και της ικανότητας των αντιπάλων τους μήπως ηττηθούν κατά τη συζήτηση και, για να μην πέσουν θύματα, δεν δίσταζαν να φτάσουν στο έγκλημα...
"Για να εκδικηθούν τους εχθρούς τους οι άνθρωποι σε τέτοιες περιστάσεις αγνοούν τους κανόνες απάνω στους οποίους στηρίζονται οι κοινωνίες, κανόνες όμως επάνω στους οποίους μπορούν να στηριχθούν για να σωθούν, αν βρεθούν σε ανάγκη. Αλλά αδιαφορούν, ξεχνώντας ότι αν καταλύσουν όλους τους κανόνες, τότε οι ίδιοι θα στερηθούν από την προστασία τους, αν έρθει στιγμή που θα τους έχουν ανάγκη" (μετάφραση Αγγ. Βλάχου)...
    ...Ο Θουκυδίδης με νυστέρι ανατόμου διερευνά την επίδραση της βίας πάνω στον άνθρωπο, ο οποίος για να παραδειγματίσει, για να εκδικηθεί ή από φόβο αποθηριώνεται. "H ανθρωπεία φύσις" είναι επιρρεπής στο κακό. Ο Θουκυδίδης είναι ένας μεγάλος απαισιόδοξος". "(βλ. Ηλία Φ. Ηλιού, Το μήνυμα του Θουκυδίδη, εκδ. Κέδρος, Αθήνα 1980, σ. 196-197)
   
P. Picasso, Guernica. 1937. Βρίσκεται στο Μουσείο της Βασίλισσας Σοφίας στη Μαδρίτη. Στο εμβληματικό αυτό αντιπολεμικό έργο ο διάσημος Ισπανός ζωγράφος απεικονίζει τη φρίκη του πολέμου. Εμπνεύστηκε το έργο ύστερα από το βομβαρδισμό της μικρής Ισπανικής πόλης Guernica (26 Απριλίου 1937) από γερμανικά αεροπλάνα κατά τη διάρκεια του Ισπανικού εμφυλίου πολέμου.

Τρίτη 8 Μαΐου 2012

Αναδρομική αφήγηση με χρονική σειρα

Εργασία στην τάξη: Αφηγηθείτε αναδρομικά ένα συμβάν της καθημερινότητάς σας, ακολουθώντας χρονική σειρά στην αφήγηση.

 Σας παρουσιάζω το κείμενο αφήγησης της Φωτεινής, μαθήτριας του Α1 Λυκείου του Σχολείου μας.

"Χθες το πρωί ξύπνησα με πολλή όρεξη να κάνω κάτι ασυνήθιστο και πρωτότυπο. Σηκώθηκα και έφαγα πρωινό, όπως κάθε μέρα, και ένιωθα την καθημερινότητα να με πλακώνει. Έτσι, αποφάσισα να κάνω κάτι που δεν είχα ξανακάνει. Το μόνο πρόβλημα ήταν ότι δεν ήξερα τι θα μπορούσα να κάνω. Καθόμουν και σκεφτόμουν μέχρι που έφθασε το μεσημέρι, αλλά δεν είχα καταφέρει να βρω κάτι που ήθελα πραγματικά να κάνω. Στη συνέχεια έφαγα μεσημεριανό...


Σ. Νταλί, Γυναίκα που στέκεται στο παράθυρο. 1925. Εθνικό Μουσείο Βασ. Σοφίας-Μαδρίτη

...Αργότερα, καθώς καθόμουν στο μπαλκόνι του σπιτιού μου, το βρήκα. Θα πετούσα στα σύννεφα! Έτσι, πέρασα όλο το απόγευμα σκεπτόμενη πώς τελικά θα γινόταν αυτό. Όμως, είχε ήδη φθάσει το βράδυ και δεν μπορούσα να φανταστώ πώς θα μπορούσα να πετάξω. Έτσι, πέρασε ακόμα μία μέρα χωρίς να έχω κάνει κάτι το ασυνήθιστο...".



K. Μουνχ, Κορίτσι που βλέπει από το παράθυρο. 1892. Chicago Institute of Art.


Εύχομαι στη Φωτεινή να καταφέρει να πετάξει στα σύννεφα! Δεν είναι τόσο δύσκολο, όσο νομίζει. Μάλλον έχει ήδη πετάξει πολλές φορές.



http://dbm305.smugmug.com/Art/Chicago-Institute-of-Art/14049366_mQX4BQ/1034139296_WVkL4#!i=1034139296&k=WVkL4&lb=1&s=A
ttp://www.artcyclopedia.com/feature-2005-03-Dali-Figure.html

Παρασκευή 4 Μαΐου 2012

Οι γυναίκες στην αρχαία Αθήνα: η καθημερινή ζωή μίας Αθηναίας


    Σας παρουσιάζω μία ακόμα εξαιρετική εργασία στο μάθημα της Ιστορίας της Α Γυμνασίου. Η Ασημένια επινοεί μία φανταστική ιστορία στην οποία όμως ενσωματώνει στοιχεία και πληροφορίες από το μάθημα.


 Εργασία της μαθήτριας Ασημένια Σακούλη
 για το μάθημα της Ιστορίας.
Π.Π.Σ.Π.Θ.  Μάρτιος 2012




H καθημερινή ζωή μίας "διαφορετικής" Αθηναίας

Eυρυδίκη

5ος αιώνας π.Χ.



    Η Ευρυδίκη καθόταν στον γυναικωνίτη και ύφαινε στον αργαλειό, με μεγάλη αφοσίωση, ένα έντονο πορφυρό βαμβακερό ύφασμα.  
Κάπου, κάπου έριχνε κλεφτές ματιές στον μικρό της αδελφό που σε λίγο θα έκλεινε τα εφτά του χρόνια και δεν θα μπορούσε να μένει πια με τις γυναίκες του σπιτιού. Θα άρχιζε την εκπαίδευσή του από δασκάλους και γι’ αυτό θα έπρεπε να πηγαίνει στο σχολείο που είχε ιδρυθεί για τα αρσενικά παιδιά της πόλης. Εκεί θα διδασκόταν όλα όσα θεωρούνταν απαραίτητα: γραφή και ανάγνωση από τον γραμματιστή, μουσική  από τον καλύτερο κιθαριστή της πόλης και φυσικά οι παιδοτρίβες θα αναλάμβαναν την εκγύμνασή του.    






   Ο μικρός ήταν για την Ευρυδίκη ανεξάντλητη πηγή χαράς καθώς ένιωθε μεγάλη πλήξη και ανία μέσα στους τοίχους του γυναικωνίτη.
- Αχ, γιατί να μην γεννηθώ αγόρι, έλεγε συχνά με πίκρα. Θα μπορούσα να πηγαίνω ελεύθερα στην αγορά, να λέω ελεύθερα την γνώμη μου και τις απόψεις μου στην Εκκλησία του Δήμου, χωρίς άγραφοι νόμοι να μου απαγορεύουν την παρουσία και την συμμετοχή μου εκεί, όπως γίνεται στους δούλους, σκεφτόταν αλλά έπειτα καταπιανόταν ξανά με τις οικιακές δουλειές. 
   
  Είχε πάρει από την μητέρα της όλη την στοιχειώδη για μια γυναίκα μόρφωση. Ήξερε να χειρίζεται όλες τις υποθέσεις του σπιτιού με άνεση, να υφαίνει, να κεντάει και να μαγειρεύει. Αλλά, αυτό που της άρεζε πιο πολύ ήταν να φροντίζει την εμφάνιση της. Οι δούλες της έφτιαχναν τα μαλλιά, της έβαφαν το πρόσωπο και έτσι η Ευρυδίκη μπορούσε για λίγο να ξεσκάσει από τις δουλειές του σπιτιού και να  χαρεί την ενασχόληση με τον εαυτό της. 
  






   Το βράδυ ο πατέρας της σίγουρα θα είχε προσκαλέσει τους φίλους του σε συμπόσιο. Πόσο ήθελε και αυτή να πάρει μέρος! Άκουγε από το δωμάτιό της τις συζητήσεις των αντρών, την μουσική από τους αυλούς και τους δίαυλους και θαύμαζε την γλυκιά τους μελωδία μέχρι που, ξαπλωμένη στην κλίνη της, ο Μορφέας θα την ταξίδευε στον υπέροχο μαγικό του κόσμο.




 Έτσι και σήμερα ο πατέρας της γύρισε από την Αγορά με ένα σωρό φίλους και γνωστούς. Η Ευρυδίκη και η μητέρα της αποσύρθηκαν στα δωμάτιά τους. Η Ευρυδίκη με τη βοήθεια της δούλης της έβγαλε τον πορφυρό χιτώνα της και τα δερμάτινα σανδάλια της και έβαλε ένα απλό λευκό χιτώνα που χρησιμοποιούσε για τον ύπνο. Ξάπλωσε στο κρεβάτι της και άρχισε να σιγομουρμουρίζει βυθισμένη στις σκέψεις της...


- Αχ, γιατί να μην γεννηθώ αγόρι; Να είχα κάθε πολυπόθητο δικαίωμα. Να μπορούσα και εγώ...Αλλά πριν προλάβει να ολοκληρώσει την σκέψη της ο Μορφέας την είχε πάρει στην αγκαλιά του νανουρίζοντάς την γλυκά και χαρίζοντάς της όνειρα με αργαλειούς και γραμματιστές, κοσμήματα και αυλούς... 



Η επιλογή των εικόνων είναι της Ασημένιας.

Τετάρτη 2 Μαΐου 2012

Διδάσκοντας Θουκυδίδη στην Α Λυκείου, Η παθολογία του πολέμου

Aπό τη νεοελληνική μετάφραση στο αρχαιοελληνικό κείμενο
Θουκυδίδη, Βιβλίο 3, 82.1-83.4: H “παθολογία του πολέμου”.

   Λαμβάνοντας αφορμή από τα γεγονότα της Κέρκυρας και τις εκεί βαρβαρότητες (βλ. ΘΟΥΚ 3.69.1–3.81.5), ο Θουκυδίδης ανατέμνει στο σημείο αυτό την ανθρώπινη ψυχή και αναπτύσσει την παθολογία του εμφύλιου πολέμου.

Άγαλμα του Θουκυδίδη στη Βιέννη.

Εργασία με τη βοήθεια του Διαδικτύου. 

1. Να βρείτε και να διαβάσετε στα αρχαία ελληνικά το χωρίο 3.82.2.  
Στο τέλος του χωρίου αυτού υπάρχει η παρακάτω άποψη του Θουκυδίδη: 
“ο πόλεμος, αφαιρών ολίγον κατ' ολίγον από τους ανθρώπους την καθημερινήν ευμάρειαν, γίνεται διδάσκαλος βίαιος, και τείνει ν' αφομοιώση τας διαθέσεις των πολλών προς την παρούσαν αυτών κατάστασιν” (μετάφραση Ε. Βενιζέλου) . 
Να γράψετε αυτή την άποψη στα αρχαία ελληνικά:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….......................................................................

2. Στο χωρίο 3.82.8  ο Θουκυδίδης, αναφερόμενος στις συμφορές που προκαλεί ο εμφύλιος πόλεμος επισημαίνει ότι  “aιτία όλων αυτών ήταν η δίψα της εξουσίας, την οποίαν γεννά η πλεονεξία και η φιλαρχία” (μετάφραση Ε. Βενιζέλου). 
Να διαβάσετε το αρχαίο κείμενο, να βρείτε τη φράση αυτή στα αρχαία ελληνικά και να τη γράψετε:

Βιβλίο 3. 82.8: ……………………………………………………………………….............................
………………………………………………………………………………………...............................
…………………………………………………………………………………………..........................

3. Na συγκρίνετε τη μετάφραση των δύο παραπάνω χωρίων από τον Ε. Βενιζέλο με τη μετάφραση των αντίστοιχων χωρίων από τον Α. Βλάχο που παρατίθεται στο σχολικό εγχειρίδιο. Τι παρατηρείτε ως προς τη γλώσσα;

Bλ. την ιστοσελίδα της Πύλης της Ελληνικής Γλώσσας
Εκεί είναι αναρτημένα το αρχαίο κείμενο του Θουκυδίδη από το Βιβλίο 3, 82.1-83.4 και οι δύο μεταφράσεις, του Ε. Βενιζέλου και της Ε. Λαμπρίδη.
Μπορείτε να βρείτε εύκολα την ιστοσελίδα, εάν γράψετε στην αναζήτηση του Google Θουκυδίδης παθολογία του πολέμου.


Οι απαντήσεις

1η ερώτηση: ὁ δὲ πόλεμος ὑφελὼν τὴν
 εὐπορίαν τοῦ καθ’ ἡμέραν βίαιος διδάσκαλος καὶ πρὸς τὰ
παρόντα τὰς ὀργὰς τῶν πολλῶν ὁμοιοῖ.

2η ερώτηση: πάντων δ’ αὐτῶν αἴτιον
 ἀρχὴ ἡ διὰ πλεονεξίαν καὶ φιλοτιμίαν.


Για τη φωτογραφία, βλ.
http://www.flickr.com/photos/chrisjl/4707210329/

Τρίτη 1 Μαΐου 2012

Διαθεματική δραστηριότητα στα μαθήματα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και Ιστορίας της Α Γυμνασίου: αρχαία ελληνική συνταγή για τηγανίτες

    Την Πέμπτη, 27-4-2012, στο πλαίσιο διαθεματικής δραστηριότητας οι μαθήτριες και οι μαθητές του Α1 Γυμνασίου μαγείρεψαν μία ελληνιστική αρχαία συνταγή για τηγανίτες και φυσικά τις έφαγαν. Αυτή είναι η αφίσα για την εκδήλωσή μας.


AΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΣΤΗΝ ΚΟΥΖΙΝΑ
διαθεματική δραστηριότητα στα μαθήματα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και της Ιστορίας

ΩΝΙΑ ΚΑΙ ΕΣΤΙΑ
ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 

Το α1 αφού «ψώνισε» στην ελληνιστική αγορά της Θεσσαλονίκης,
αποφάσισε να δοκιμάσει τις μαγειρικές του ικανότητες.

Τι καλύτερο από ένα αρχαιοελληνικό σνακ;
Τηγανίτες με μέλι και σουσάμι


ΕΙΣΤΕ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΙ.
ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΤΕ
Σήμερα Παρασκευή, 27/04/2012, στο 1ο διάλειμμα, στο σπιτάκι του επιστάτη στην κάτω αυλή